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悉弘仁宝哲积美仙藩多杰(JigmeyZhanphenDorje)自幼便显出非凡能力。有一次，他力称某块石头中有一虫被困在内，由他的兄长打碎石后果然见到是如此。在他修护法供养时，有时会有火光由他的手鼓中发射出来（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15522058019.html
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建筑之美》，台北：光复，1971年。 黄秋月，《台南市第二级古迹开元寺修护工程纪录与施工报告书》，台南：黄秋月建筑师事务所，1991年六月。 黄宝瑜，《中国建筑史》，台北：正中，1971年十月台...
魏妙琪
|佛学论文|因明|五明|
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台湾信众们多年来护持嘎玛仁波切，供养噶陀寺重建工作，及圆满这次大法会，上师将所有功德主的名字，写在黄色的丝绸上，挂在护法殿里，请护法们加持。在法会期间，这里是由白玉的噶陀分寺在此修护法。 在另一个...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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万历年问，太监王喜等捐资助修青塔寺；
18、嘉靖年问太监刘成、朱仲重修护国广慧寺；
19、万历初，太监冯保修筑孤山普济寺、按待庵、上方兜率院等；
20、万历初年，冯保修筑仁寿寺：
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程恭让
佛学论文|因明|五明
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、观空性，供养等。 正行：包括修护轮，观修坛城，观修本尊，观情器为大坛城，诵本尊咒。 结行：包括供养、诵百字明、收摄、人定、出定、回向几个方面。 二、观自成本尊 在生起次第，要求对自己和周围...
陈泉州
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地在河西流行时期，15世纪后成为革新教派格鲁派的天下。皇家对于藏传佛教的这种倡导在河西地区产生了极大的影响，有关这些传法活动至今可见的石刻造像遗迹有：西夏崇宗天祐民安五年（1094年）《凉州重修护国寺...
李翎
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疏文第六十四）希望能修护三处佛像与寺塔：“吴县维卫、迦叶二像愿更聚合修复；鄂县阿育王塔寺颓毁，愿更修治；剡县十丈弥勒石像，金色剥坏愿更庄严……。”另智者又于圆寂的前三天——开皇十七年十一月——撰写一份...
道昱
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行者受灌顶后，以自身成中台大日如来，劝请十二尊，使之围绕，其后乃修护摩供而供养自身大日如来。其曼荼罗就是在灌顶坛的四边画四执金刚，坛中央画八叶莲华，八叶之中，四方之叶画有四菩萨，四角之叶画有四奉教者，共...
朱封鳌 等编
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西夏崇宗天祐民安五年(1094年)修建《凉州重修护国寺感通塔碑铭》所记赐绯僧人有：庆寺都大勾当、皇城司正兼典礼司、统军司正卧屈皆；感通塔下羌、汉四众提举王那征遇；庆寺监修都大勾当行宫三司正兼容...
邵方
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整体 的绘画，以及某一特定佛尊的形象。装衬的地方派别，与绘画风格的 地方性差异，是平行相似的。」（注35）因此，他提醒修护专家不可 以随意省略或取代原来的装衬形式。 综观杜齐、杭廷顿指陈的装衬...
葛婉章
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